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与神回家 | 第二十六章 你无法改变你的体验,无论今生还是来世, 除非你知道你是怎么创造它的。

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与神回家 第二十六章




录音:李昕

  

你无法改变你的体验,无论今生还是来世,

除非你知道你是怎么创造它的。

 

神:接着说,接着说你要问我什么。

 

尼:嗯,现在讨论变得理论性很强了,而且我真的不知道,我前面就说过,我真不知道这是否有价值……

 

神:我再次向你保证,更宏观地看待生命的方式具有极大价值。它能帮助你提炼自己关于当前生活的思考,它有助于你深化理解,它帮你作好准备去面对生与“死”。

 

尼:如果照你所说的,我们本身的超意识包含着灵魂的更高任务,而且不断引领我们走向下一次更适合的成长体验,那么,为什么它在后世还要带我们体验审判、诅咒和地狱?为什么它允许我们的意识去接纳或拥有这种观念?

 

神:还记得你自己写给杰基的信吗?

 

尼:我应该记得……

 

神:你在信里说,“有时灵魂只在潜意识或超意识层次进行某些选择,却从不在意识层次进行选择”。


你说它这么做“是更高任务”。

 

尼:你是说,我灵魂的更高任务是体验审判、诅咒和地狱?

 

神:那完全可能是你灵魂的更高任务。但要记住,你对于地狱的体验不包含你们所谓的“痛苦”。

 

尼:不过,如果确实存在“超意识”,我还是不相信它会故意让我去体验地狱,无论地狱是否造成痛苦。除此之外,你费了好多力气解释说,在我们死亡的时刻,我们相信自己将体验什么,我们就会体验到什么。你告诉我说,因此我们的后世体验是一种有意识选择的结果,而你现在告诉我的恰恰相反!你现在告诉我,它是我的超意识选择的结果!到底是哪个?

 

神:两个都是。

 

尼:两个都是?

 

神:考虑这样一种可能性:你在意识层次选择创造什么,你的超意识就选择创造什么。

 

尼:为什么?为什么它要这么做?

 

神:或许是为让你圆满体验、圆满感觉你所认知的你自己。

 

尼:我认知的我自己是——

 

神:你是你自己实相的创造者。

 

尼:我的超意识部分将允许我的意识部分作为创造者去体验我自己,即使所创造的结果对我不好?

 

神:没有什么“好”与“不好”。在终极实相里没有“好”与“不好”,它们只是你在心智里所作的评断。

 

尼:谁在乎我在哪儿做出这种评断?如果我在“地狱”里而我的心智告诉我,“这是地狱”,那已经足够了。它“在我心智里”又有什么关系!对我来说,最重要的是我在体验什么。至于它是怎么让我体验到的,那不重要。

 

神:哈哈,但是那的确重要。


尼:为什么?

 

神:因为只有认识到“它是怎么让你体验到的”,你才能改变它,你无法改变你的体验——无论今生或来世,除非你认识到你是怎么创造它的。


现在,如果你知道自己体验的“地狱”是由你有意识创造的,是由你仅在自己的心智里创造的,那么你就会立即了解这种体验的法则。

 

尼:什么法则?

 

神:你必须脱离心智。

 

尼:等完成了对话,我会变成那样的!

 

神:坚持,我的朋友。你做得很好。


体验到天堂而非地狱的人们都被认为“心智失常”,他们与别人面对的环境相同,但他们的体验方式不同。

 

尼:就像堂·吉诃德。

 

神:就像堂·吉诃德。如我们前面所说,有些人体验生活如地狱,另外一些人则体验生活如天堂。

 

尼:是的,不过,那取决于他们生活中正在发生什么,对吧?

 

神:为什么你认为“正在发生”的事正在发生呢?

 

尼:因为他们是那么认为的。

 

神:说得对。或者,为让你牢记这个道理,我们换种说法:


人们生活中

正在发生的事

是人们生活中

正在发生的事

因为那是人们心智中

正在发生的事

 

尼:正在发生的事是我们认为正在发生的事,而将会发生的事是我们认为将会发生的事。

 

神:在很大程度上,这是对的。

 

尼:这就是三种创造工具(思想、语言、行为)和三种体验层次(潜意识、意识、超意识)起作用的地方。

 

神:对。而且思想是一种非常强有力的工具,因为它运用于三种层次。

 

尼:那语言呢?语言不能用于超意识层次吗?超意识与我们的交流不通过语言吗?

 

神:不,语言是心智的产物。当你从意识转向超意识时,你将发现它无法言喻。


如果你在冥想中、在神圣舞蹈或仪式中,或借助某种手段转向意识的这一层次,那么你会发现,那里只有感觉(或振动)。


当感觉到什么时,多数人会立即用他们的意识去探究那种感觉,试图“将它付诸语言”。这或者有用,或者没用。


大师没有这种冲动。大师只是感受那种感觉、认可那种感觉、全然地体验那种感觉,然后大师决定,将它付诸语言是否有益。


感觉是你的第一种思想、你纯粹的思想。感觉是无言的思想,它传递大量信息而不必“说”什么,是灵魂的表达方式。


语言是你的第二种思想。它们是你将感觉概念化的尝试,这种尝试通过将感觉翻译成话语来完成。语言是心智的表达方式,大师们有某种感觉后,经常不去思考它。这就避免了生命各种形式的复杂性,这使得道路不那么艰辛。


行为是你的第三种思想,而且常是后发的思想。它们是你将概念具象化的尝试,是身体的表达方式。


当你将感觉付诸语言、将语言付诸行为时,可能在翻译过程中已丢失了很多东西。大师懂得这一点,因此大师总是谨言慎行,总是小心翼翼地从一种体验层次转向另一种——假如他选择转向另一层次的话。




《与神回家》

作者:【美】尼尔·唐纳德·沃尔什

译者:赵恒

中信出版社


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